Świece anielskie kabalistyczne – praca z Drzewem Sefirot

Świece anielskie kabalistyczne z Cedrowych Wzgórz tworzone są jako narzędzia pracy oparte na strukturze Drzewa Sefirot. Każda świeca odpowiada jednej sefirocie oraz jakościom, które są z nią związane w tradycji kabalistycznej.

To propozycja dla osób, które chcą pracować z systemem całościowym, a nie z pojedynczymi, oderwanymi symbolami. Świece te nie są dekoracyjnymi „świecami anielskimi”, lecz elementami świadomej praktyki magicznej, zakorzenionej w strukturze i relacjach między sefirotami.

170,00 zł

120,00 zł

119,00 zł

180,00 zł

Świece sefirotyczne i przypisanie anielskie

W praktyce kabalistycznej praca z energiami anielskimi nie opiera się na pojedynczych imionach, lecz na strukturze Drzewa Sefirot. Każda sefira reprezentuje określone jakości, wyzwania i obszary pracy, a przypisane do niej imiona anielskie pełnią funkcję porządkującą, nieuproszczoną ani „popkulturową”.

Przykłady intencji i odpowiadających im sefirot

Keter (Metatron) – oczyszczanie karmicznych obciążeń, praca z połączeniem z mądrością i porządkiem wyższym.
Chochma (Raziel) – rozwój intuicji, odnalezienie radości życia, dostęp do mądrości i inspiracji.
Bina (Zafkiel) – stawianie granic, podejmowanie decyzji, odpowiedzialność za wybory.
Chesed (Zadkiel) – obfitość, dostatek, uznanie społeczne, rozwój duchowy.
Gevura (Samael / Kamael) – sprawiedliwość, siła w konfrontacji z przeciwnościami, ochrona.
Tiferet (Rafael) – uzdrawianie na poziomie fizycznym, emocjonalnym i materialnym, równowaga.
Netzach (Haniel) – miłość, relacje, zwycięstwo, kreatywność.
Hod (Michael) – stabilność, ochrona, porządkowanie chaosu, rozwój osobisty.
Jesod (Gabriel) – komunikacja, relacje rodzinne, praca z przeszłością i wzorcami.
Malkut (Sandalfon) – ugruntowanie, bezpieczeństwo materialne, połączenie z wymiarem ziemskim.

Dlaczego nie pracujemy na uproszczonych schematach anielskich?

Wiele osób kojarzy jedynie wybrane imiona archanielskie i przypisuje im pojedyncze funkcje, takie jak „ochrona” czy „zdrowie”. W Cedrowych Wzgórzach pracujemy na podstawie pełnej struktury Drzewa Sefirot, ponieważ dopiero ona pozwala zrozumieć relacje między energiami, a nie tylko ich pojedyncze aspekty.

Zapis imion anielskich i sefirot – krótkie wyjaśnienie

W tradycjach kabalistycznych imiona anielskie oraz nazwy sefirot zapisywane są w różnych transliteracjach, zależnych od języka, epoki i źródeł. W praktyce spotyka się zarówno formy takie jak Yesod i Jesod, Michael i Michał czy Rafał i Rafael.

W Cedrowych Wzgórzach stosujemy zapisy zgodne z przyjętą strukturą Drzewa Sefirot oraz tradycją, z której dana świeca wynika. Różnice w zapisie nie oznaczają odmiennych bytów czy jakości pracy, lecz wynikają z transliteracji i uproszczeń językowych. Kluczowe pozostaje nie brzmienie imienia, lecz jego miejsce w strukturze sefirotycznej i kontekst praktyki.